对于岐芸有些‘放肆’地调侃，杨文兴倒是不甚介意。

  随后他面带笑意的说道：“嗯，此番话语倒是着实有几分道理，呵呵，还是你自己决定看着来吧。”

  岐芸忍不住笑了一声，随后她便将笑容收敛起，面色转为平静之后，对杨文兴微微点了点头。

  她此时看着杨文兴的笑容，不知为何，在心中却没有重新获得自由的欣喜，反倒是，有种怅然若失之感。

  当杨文兴服下无忧泉水那一刻，岐芸感觉对方正逐渐远离自己，而自己的内心则是非常抗拒这种感觉。

  可这又是为何呢？

  猛然地，她心中忽然冒出了一个，人类常常挂在嘴边的字——情！

  对于‘情’之一字，在曾经她感到异常陌生，且不甚理解。

  到了此时，岐芸隐隐有些明白了，这个字对于她来说，可能代表着的某种含义。

  她所理解的情，既不是爱情，也不是友情，更不是亲情，而是一种看不见则心乱的——牵挂。

  又或者是依赖？

  她自己也说不上来心中到底是种什么样的感觉，只是有个模糊的方向......

  随后，杨文兴与岐芸又细谈了好长一阵。

  谈论的主要内容是关于今后的一些安排，以及应对策略。

  毕竟他们二人将要融入的是一个新的集体，想要在华严寺过的滋润些，有些事情就不得不慎重应对，着重考虑。

  像是从前的逍遥心态，就绝对是不可取的了。

  ......

  杨文兴定下的发展大方针主要有两条。

  其一，抱好广成一系的大腿。

  其二，深居简出。

  以岐芸的头脑，倒是不用杨文兴过多解释便能明白其中深意。

  杨文兴之所以定下这两条，其实更主要的，还是为了岐芸将来所考虑，或者也可以说是某种不幸之下的未雨绸缪之举。

  不过在这件事情上，杨文倒是没有与岐芸直接言明，去点透这层深意。

  三年之后，便是汐道开启之时。

  对于此行，他也不敢说自己能一定全身而退。

  毕竟对于不周天寰内的凶险，众人心知肚明，何况还有强敌环伺。如果未来事有不谐，岐芸孤身一妖身处此地，总要有个进退章程才是。

  杨文兴从来就没有在这件事上瞒着岐芸，她自然也是知道其中不少细节的，并且在刚刚得知这件事情后，就表示要与杨文兴同往。

  对于岐芸在这件事情上的提议，杨文兴想都没想便就果断拒绝了，并且他还有着让岐芸难以反驳的理由。

  他肯掺和进来，则完全是身不由己。种种因由裹挟之下，自己不想去也得去。

  而岐芸则是完全没有必要冒此风险。

  更何况，不周天寰内就真的有能超过‘血妖之心’的机缘么？

  杨文兴认为不见得。

  另外以华严寺的传统，那些和尚也不太可能让岐芸这等妖族参与其中。

  杨文兴便直接与岐芸明言说，如果自己此行真的发生意外之事，她最好是赶紧离开华严寺。

  因为没有自己在其中作为调和纽带，说不定华严寺某些顽固的和尚，在暗地里对她做些斩妖除魔之事也不是不可能。

  到了那时，人走茶凉之下，很难说广成一系，还会不会看在他曾经的面子上去看顾岐芸。

  当然了，以上的情况只是做最坏的打算。

  如果杨文兴能平安归来，他就可以借助广成一系的力量，来筹谋岐芸渡劫一事，这也是杨文兴肯加入华严寺的主要目的之一。

  虽然他在此之前始终在着手布阵的事情，但既然有捷径可走，却也不必在这种事情上绕路而行。

  杨文兴之所以不在现在就去向广成提及此事，只因此事的时机，还尚未成熟......

  ......

  一个时辰之后。

  这场谈话进行到谈无可谈之时，岐芸便就告辞离开了此处，回到自己的居室静修去了。

  送走了岐芸，杨文兴又回到了榻上盘膝而坐，翻看起了那部广成送来的【菩萨禅法】。

  杨文兴手中这部【菩萨禅法】只是手抄本，而且还是广成亲自所誊抄下来的。

  广成自然不会带着【菩萨禅法】的原本在外界到处跑，更何况还拿来给杨文兴看？

  而【菩萨禅法】的原本，也不仅仅只是一部经典那么简单，它还是一件极为珍贵的佛门重宝。

  此经出处极大，传说是西方世界的某位菩萨，亲笔所书。珍本目前正在华严寺的藏经阁当中，由佛力深厚的大德禅僧，亲自严管。

  虽然是手抄本，但上面内容却是与珍本无二。

  在【魂幻元照术】的压制下，杨文兴倒是不用担心神魂之内的佛力，被此经牵引运行了起来。

  更何况，此时他还没有化解体内的灵力，也还不能开始修炼。

  目前翻阅也只是为了提前参悟理解罢了。

  ......

  菩萨，即菩提萨埵（duo）之意，菩提萨埵又意为，求道求大觉之人。

  禅法即是佛经。

  因此，【菩萨禅法】又有两种解释。

  其一，此经为求道求大觉之人所注佛经。

  其二，此乃通大智大觉之佛法。

  听起来这两者好像是一个意思，其实不然。

  前一释义乃是圣贤经典，后一释义则是成佛法门。

  这两者，在不同人的解读中有着本质上的区别，而能解读出后者的往往会被我们称之为——天才。

  其实在苦陀海七寺九院之间，其实关于【菩萨禅法】的手抄本，不说流传泛滥，也差不太多了。

  但真正能在此经上，有大成就的，也就华严寺当中的寥寥几位。

  因为在世间无慧根之人眼里，此经也只能是圣贤经典。

  连第二层释义都难以参破，更何况修成其中法门？

  广成才能做主将【菩萨禅法】手抄本拿给杨文兴来参悟，也根本就不是什么了不得的大事。

  在此之前，杨文兴始终以为【菩萨禅法】，必然是极为难以获得的珍贵经典。

  当从广成口中得知真相后，他心中总是有种上当受骗的感觉，不禁暗骂广成是个贼秃。

  翻开【菩萨禅法】的第一页，入眼的开篇便是释意大光明六字真言。

  此六字真言名气极大，杨文兴对此更是如雷贯耳，正是：唵、嘛、呢、呗、咪、吽，六字。