棍说：“你给讲讲呗。”

  字太小，木代看的也有些晕，曹严华凑过来一起看，在边上嘀嘀咕咕：“我去，这啥玩意儿，这老子说的什么，人咋长的跟饼似的……”

  传到一万三手里时，他看都懒得看，直接递给罗韧，反正有人看了会共享的，这样节省时间，更效率。

  罗韧拿在手上，并不递回给神棍：“讲一下吧，你讲的时候我看。”

  神棍抓了根记号笔在手上，揭了盖，似乎斟酌着怎么样开启话题。

  “这个木版上，有一个阴阳双鱼太极图，历史上传说，太极图是宋朝的陈抟老祖画的，但是，因为这个图很简单，我们不排除陈抟之前，就有人画出来过。”

  他趴在篷布上，画了一个阴阳双鱼，手不稳，外圆抖抖索索，像个压扁了的鸡蛋。

  “太极图有一种周而复始，首尾相衔的意味。整个图是反旋的，有人说，太极图是宇宙宏观的思维模式，反映天体运行和万事万物发展的规律，涵盖了空间时间，包罗万象，总之，套用到什么上都行。”

  炎红砂想笑，但神棍说的严肃，她又不敢：就那简笔画一样的图，还包罗万象了？

  神棍盯着那个图看：“那个木版上的话，据说是老子写的。他讲的是人，他说，人就是太极。”

  罗韧失笑，明白了，难怪曹严华刚刚说“人咋长的跟饼似的”，这饼，就是太极图吧？

  “说这话的时候，他随手画了幅画，说，这就是人。”

  说着，神棍拿笔的另一头，点了点篷布上的扁鸡蛋。

  曹严华喃喃：“看不出来，老子还是个抽象艺术家——这人也长的太抽象了。”

  罗韧看了那副图很久，点头说：“确实是人。”

  神棍喜不自禁：“难得有个文化人，沟通这么顺畅，我就知道，跟没文化的人说话，太痛苦了。”

  说的时候，以鄙夷的眼神，肆虐了一下除罗韧外的所有人。

  罗韧解释：“我之前听过一个说法，太极，指的是宇宙衍生阶段阴阳尚未分化的最初形式。”

  “拿来用人做比，人没有出生的时候，被包裹在羊水之中，的确是类似于一团蒙昧的混沌状态。”

  “太极图首尾相衔，负阴抱阳，又有夫妻相配，阴阳相交的含义，人都是这么出生的。”

  神棍吁了一口气，罗韧的解释确实比较简明一点。

  他接过话头，继续下去。

  “老子接下来说，所有人，任何人，刚生出来的时候，都……都像是生产线上生产出来的，外观不同，但是不影响本质，本质是一模一样的。”

  曹严华惊讶：“老子那时候，就知道生产线了？”

  神棍冷不丁被打断，一肚子气：“这是比喻，我用的委婉的比喻，打个形象的比方！不懂别说话！”

  曹严华悻悻的，木代双腿盘着，两手托着腮，眉头一直皱着：“可是我师父跟我说过，人的本质是不一样的，有的人善良，有的人邪恶，就譬如我和猎豹，难道我跟她的本质是一样的？”

  神棍啪一下拍在大腿上：“这个问题提的非常好，这就是问题的关键了，小口袋，虽然你也没什么文化，但经常能起到承上启下抛砖引玉的作用，简直是一块智慧之砖。”

  木代翻白眼，好想一砖头拍他脑袋上。

  神棍亮底牌：“老子在木版里说，人的本质就是人心。”

  炎红砂第一个反对：“我倒是同意这说法，但是说本质一模一样，这怎么可能，难道木代的心和猎豹的心是一样的？”

  神棍点头：“一样，完全一样，一模一样。我指的是，心的底板，一模一样。”

  他指那个画歪了的太极图：“老子认为，人心像个太极双鱼，心里潜藏着善念恶念，都像是与生俱来的基因，甚至数量对等，一半一半。但是，都属于蒙昧的，未打开状态。”

  “换个通俗的说法，新生儿呱呱坠地，不存在什么性本善，根本就是无认知。但是慢慢的……”

  说到这里，他特意看了一眼炎红砂：“慢慢的，会各自被激活。”

  炎红砂脑子里火花一闪，像是想到了什么，一时又抓之不住。

  一万三冒出一句：“激活这两个字，还挺形象。”

  神棍说下去：“激活的程度很难说，激活的哪一方多一点，依照各人的体质、家庭、耳濡目染、教育程度、道德水准、敬畏之心等等，各不相同——即便是最善良的人，心里也有恶念，最十恶不赦的人，也未必人性全盘泯灭。最终呈现的表象如何，就看是东风压倒了西风，还是西风压倒了东风。”

  罗韧点头：“有人绑架，就有人救人，有人犯案，就有人抓捕，有人破坏，就有人建立，石油公司门口，常年有环境保护者示威，为了皮草疯狂的，有为牟利，有为穿戴，还有为保护动物。但是事情又不能一竿子打死，恶人也能立地成佛，好人也会一念之差。”

  说到后来，他轻笑出声：“有时候想想，这个世界，也真是精彩到荒唐可笑。”

  木代迟疑着说了句：“所以，凶简是……”

  罗韧低头看手中的木版：“最后一句话说，这一层的机关是简言，简言是通往七星杀局的钥匙。”

  炎红砂看着匣子底部那两个凹纹发呆：“简言……第六根没有简言，其它五根有……”

  她掰着指头数：“刀、水、吊、口、土，五个呢。”

  罗韧摇头：“不是，如果我没猜错，这些前期的简言都只是表象，第六根凶简收伏之后，所有的简言都隐掉了——也许是在为最核心的简言让位。”

  “那是什么？”

  一万三拿过罗韧手中的木版，用手机拍了张版面清晰的图片，然后腾出身周的一块地方，一块块把活字的版块拆下，齐整的按原样排放，然后从中间拈起了两个。

  人心。

  纷纷扰扰，你死我活，刀兵水土，口诛绳伐，都是表象都是工具，潜藏于之后推波助澜的，永远都是人心二字。

  ☆、206|第14章

  字版嵌入，匣子内部发出嗡嗡的沉闷声响，像是有老旧的齿轮咬合转动，俄顷这一层底板从中间裂分开，自四面隐入匣壁，另一层底板上升，停住。

  这匣子，设计的颇有电梯原理，一层抽离，一层补上，曹严华看了，少不得又要腹诽鲁班藏私。

  这一层略深，目测深10cm左右，里头叠着一块锦帛，底版上依旧有两个一平方厘米左右见方、凹下的鸢纹方格。

  罗韧先还觉得奇怪，这一层只有锦帛而没有字版，要怎么去揿动机关呢，转念一想：第一块字版并没有放回去，里面的各个字模，大概还要挑选使用。

  神棍伸手去拿那块锦帛，曹严华紧张：“神先生，你小心啊，那是布呢。”

  这么多年了，那块布是不是早就朽坏了？会不会像一些探险片里呈现的那样，手刚碰到，就化成灰了？

  并没有，非但没有，神棍拭上去的时候，还有些惊讶：“摸上去还新，不像好几千年前的东西啊。”

  果然，刚打开一叠，就看到一列墨字：帛书毁朽，依样誊写，留待后人观，赵字。

  木代心里一动：这个“赵”，会是指梅花一赵吗？当年，他们打开匣子之后，看到原有的帛书因为年代久远朽的有些厉害了，就原样抄写了一份？

  她催促神棍：“看看里面都写了些什么。”

  锦帛缓缓打开，密密麻麻，写满了字，中央部分留了正圆的空，里头画了图，题额写“七星杀局”。

  天上北斗星，地下北斗图，地下的北斗七星，每一颗星都画的像原始壁画或者陶绘上的小人，比例细长失调，姿势怪异，双臂夸张地伸向天空，而每个小人旁侧，都围匝着两圈，内圈是人，确切地说，都是死人，七个，外圈是各种祭祀牲口样的东西，牛、猪、羊等等。

  一万三脱口说了句：“腾马雕台！”

  他马上解释：“我不是说这个杀局是腾马雕台，我是指，跟腾马雕台一样，都给人祭祀的感觉。古代祭祀，不都是杀猪杀牛吗？”

  罗韧指了指内圈的死人：“也有人祭，七个。”

  人祭吗？那该多残忍啊，炎红砂哆嗦了一下。

  神棍却觉得稀疏平常：“其实在古代，不要说中国了，世界范围内也一样，现场宰杀活人祭祀是很常见的，有人统计过，殷商时期，因为占卜祭祀杀掉的人，至少在14000多名——小三三和小萝卜说的没错，内外圈，人祭加牲祭，手臂向天的小人，可能是主事祭司。”

  木代问：“有没有可能是凶简呢？”

  她盯着那小人看，跟她梦里见到的、窸窸窣窣推搡着低语“藏起来”、身材细长比例失调的黑影可真像啊。

  罗韧点头：“也有可能是那个所谓的‘星君’。而且，天上七星——七，地上位图——七，又有人祭——七，这也符合亚凤提过的七七之数。”

  曹严华赶紧插一句：“还有，猎豹的祖上犯齐了七宗罪案，看起来像是完成了这个什么七星杀局的七分之一，神先生，我们看看帛书上都写了什么吧。”

  帛书上的记述稍显晦涩，通篇读完大概要很久，神棍这一次换了个方式，他一句句读出来，读一句，解一句，遇到不太明白的，几个人讨论着来，这样，一个人读完了，所有人也都明白了。

  七星杀局，讲了一个纵横捭阖的，大的故事。

  当年的人，碍于科技和认知的局限，只能代之以“玄奇”、“天命”、“方外之力”，但现代，人的目光借助各类仪器，可以投射在星空深处，或许借用现代的语言，会更好理解。

  宇宙中，存在着各种各样的射线，含有大量高能带电粒子，用科学家的戏言是“像没完没了的阵雨，每天都向着地球倾注”，其中不乏伤害性射线。

  最常见的一种就是紫外线，来自太阳，过多的紫外线进入体内可能会造成皮肤癌。

  有研究表明，宇宙射线与人类突变细胞变化或存在奇特关联，宇航员进入太空，面临的一大死亡威胁就是宇宙射线——它可能破坏并重组dna，把生命体改造成前所未见的怪物，也可能导致匪夷所思的死亡。

  但万幸的是，感谢地球磁场，改变了宇宙射线中带电粒子的运动方向，像一阵飓风吹散尘埃；感谢大气层，粒子剧烈的相互碰撞，吸收、消逝；同样感谢宇宙的浩淼，很多致命的射线，跋涉了亿万万年，到达地球时已是强弩之末，形同隔靴搔痒。

  对于生活在地球上的大部分人而言，宇宙射线的可怕，强不过断网、扣工资、还有上班迟到。

  七星北斗，如同巨大的勺柄，横亘在无数生灵的上空，亿万年，如同半天上睁开一线的眼睛，平静的目视这颗蔚蓝色的星球。

  来自它的、几乎可以忽略的特殊射线，绝大多数在重重的地球阻隔中消逝了能量，直到某一天，它被合适的载体接收——那些初始的心有恶念的人、“恶”的基因被无限放大的人。

  帛书里说：“七星之力，改换人心，噬善而扬恶，强肌体，使敏于行，竟至返生，先民惧服。”

  原始的先民崇拜，往往基于未知、恐惧、生殖和避免死亡，这一切，足以让七星成为图腾——“竟至返生”，那简直是神灵才能做到的呢。

  拜恶滥觞于此，从最初细渺的能量开始累积，聚合了念力和崇拜，终成七道无法解释的邪戾力量。

  最早的文字记载下七宗罪案的龟甲兽骨作为这种力量的附着体被奉上台面，拜星君如同赭黄色大地上的星火，初见端倪。

  开始有了小范围的献祭、追捧、跟随，或许有人亲见了被附身者的“神奇”，出于种种目的，如痴如醉，心向往之，继而大肆鼓吹。

  但当时的生存环境恶劣，部落活动范围有限，这种“恶”与跟随，只被限制在某地、某个山谷、某个流域。而且最初的时候，人祭太过常见，死亡和流血都不奇怪——至多某些无辜的百姓会觉得可怕，觉得那些接触过龟甲兽骨的人，像是被戾气控制，性情大变。

  久而久之，随着拜恶者活动地域的扩展和文明的开化，越来越多的人觉得不祥，觉得那些龟甲兽骨有蛊惑人心的力量——再后来，他们祭祀百神时巫祝祷天，卜得后世会出大德之人，了结这段不祥的