某种程度上，魏公公这人也算是欺软怕硬了。

  这也是人之常情，和东林党的矛盾毕竟是人民内部矛盾，魏公公希望将来能够缓和处理，为此，他可不想担上弄死托塔天王的名声。

  放就放了吧，听说李天王这会在苏州城中跳的正欢，就看他老人家能蹦哒出什么来了。

  魏公公现在是有恃无恐，五千兵马在手上，南直隶的大员们想动他也得掂量下有没有这个实力。

  最重要的是，圣旨一日未下，想动他魏公公的大员们就得考虑皇帝陛下究竟几个意思。

  这几天，应天巡抚曹时聘嘴上说的狠，可也没见他手下的兵丁越过魏公公划的红线一步。

  这说明什么？

  说明曹时聘心里没底，不知道怎么办。

  不动最好，动了魏公公也不怕，他现在唯一的担心就是寿宁那姘头有没有把她爹买通。他那便宜丈人又是不是会同意在吴淞口设特区的提议。

  魏公公这会人不在营中，他去接南京守备衙门的人了。

  南京守备衙门和魏公公的提督海事衙门是属一个公司的，人家又是江南的地头蛇，镇守中官更是东南半壁江山的头头老大，所以魏公公自然不能架子太大，他要表现的热情些。

  为此，魏公公特意叫郑铎去上海县请了几个姑娘。

  ……..

  顾大章发着牢骚，徐宪卿却没功夫接这话头，因为要是晚间不能把这堆石子清掉，他们就没饭吃。

  原先在运河船队上时，东林众人日子还好过些。许是顾虑到岸上有很多人看着，所以管事的对他们东林书院众人还算和言善色，饭食供给也好。

  可自打来了吴淞口后，这待遇瞬间直下，让人叫苦都叫不出。

  东林师生们三人一组，埋头挑运着路边的石子。一个个累的满头大汗，不少人手脚都起泡了，腰也酸疼的直不起来，想歇会，边上拿鞭子的监工却不让他们歇，要是道：“你有胆便打死老夫好了，老夫今日说什么也不做了！”

  “这天快黑了，魏公公说了，天黑之前你们不能把这堆石头清光，便没的晚饭吃呢。”宋四宝可不敢真把这景逸先生给打死。

  “不吃就不吃，老夫饿死也不替阉贼做牛做马！”高攀龙气性上来，不管不顾。

  宋四宝不乐意听这话：“景逸先生这话说的不对，你怎么是替我家公公做牛做马呢？先生明明是在替这方圆数十里的百姓干活，要知道这路修好了，造福的可是百姓啊。”

  “休要啰嗦！”

  高攀龙怒吼一声，“今日要打便打，要杀便杀，休想老夫再为阉贼出一分力！”

  这吼声让周围的东林师生不约而同放下了手中的工具，一个个敬仰的看着高攀龙。

  “景逸先生，那对不住了。凡事无规矩不立，您老这是自找的。”宋四宝脸顿时黑了下去，他一挥手，命左右：“来啊，请景逸先生去学习改造一下！”

  ………..

  读书人都是懂道理的，但懂道理不代表他们就应该脱离劳动者，成为凌驾于劳动者之上的特权阶层。

  魏公公不喜欢儒家说的修身齐家治国平天下说。

  虽然，他自个就是读书人。

  他认为，只有深入到劳动人民中去，读书人才能懂得更大的道理。否则，他们懂的道理就是有着局限性，受阶级限制的道理。

  这个道理，对读书人很好，但对于普通人却不好。

  儒家说欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

  什么是格物？

  魏公公旗帜鲜明提出，格物不是探究事物，而是劳动。

  唯有劳动，才能格物致知。

  劳动而后知至，知至而后意诚，意诚则心正，心正才能修身，尔后方可齐家治国平天下。

  脱离劳动的读书人，懂的道理越多，对百姓则越坏。

  任何事物，任何道理，都能在劳动中发现，都能通过劳动来实现。

  所以，劳动改造，是纠正读书人脑子中迂腐、高高在上思想的有效途径。

  因而，魏公公特意安排东林师生们集体劳动，他老人家可是用心良苦啊。

  当然，要不是高攀龙在顾宪成头七那天鼓动书院众人拜祭顾宪成，魏公公也不至于这么急着就把东林师生们劳动改造。

  按他的计划，这帮人至少得先养一阵，让他们缓和紧张的情绪，适应新的生活方式才行。

  劳动改造的最关键一环不在劳动，而在于改造。

  “进去！”

  高攀龙被两个爪牙推进一间小屋子，屋子里只有一张木板床和一张桌子，桌子边是个板凳。

  “好好学习公公的文选，好好反省，改改你那自以为是的臭毛病！”宋四宝在外面说道。

  高攀龙这才注意到桌上还摆着一本书，上面写什么魏公良臣集选。

  一个狗太监也有脸弄什么文集！

  高攀龙气极反笑，倒要看看这魏阉有多少文墨，气鼓鼓的将这文集打开，映入眼帘的就是一行大字——“从百姓中来，到百姓中去。”