那一刻，这位俄罗斯老哥站在电影院的影厅走廊里，他又绝望，又愤怒，又无奈。

  耳边传来的，是所有影厅里，近乎同步的音乐声。

  似乎整个世界，都是《巴达卡》。

  其他的电影，都没有了容身之地。

  其实，在首映的大部分地区，《巴达卡》都是以近乎霸道的姿态，进入了一个市场。

  毕竟在中国之外的市场，这并不是一个特别重要的电影档期，欧美国家的圣诞档期已过，过公历元旦新年的国家，新年档期也已经过去。

  大部分的市场上，都没有什么大制作的电影能够抵挡《巴达卡》的攻势。

  剩下的，都只是一些小杂鱼、小制作。

  像在“电影俄罗斯”这个电影院里这种挤占排片的现象，并不是个案。

  这个世界，有时候就是这么残酷。

  锦上添花者多，雪中送炭者少。

  有些人已经有很多了，但还是要给他。

  有些人已经快一无所有了，却还是要把他仅有的夺走。

  这一刻，像这位俄罗斯老哥一样欲哭无泪的人，还有许多。

  影厅大堂里，透过隔音的墙壁，漏出的音乐。

  有些yīn沉、压抑、近乎悲戚的音乐，在四处回荡。

  《巴达卡》已经开始了。

  所有的电影配乐，都是关于基tiáo的，一部电影在最重要的，是找到基tiáo。

  而通常，片头音乐告诉观众，你将观看的这部电影是什么内容，什么基tiáo。

  而显然，这部《巴达卡》的基tiáo，就是如此的yīn沉、压抑、悲戚。

  像是一个人献祭了自己，而正在沉入深深的海洋。

  不，并不只是如此。

  在那yīn沉、压抑的基tiáo之后，一种叮叮当当的奇特声响加入了其中，像是一缕阳光，驱散了yīn云。

  加入了一丝明艳sè彩。

  那种感觉，像是献祭了自己，却换来了希望。

  只是一段简短的片头曲，就已经暗示了这部电影的一切主题。

  牺牲与希望。

  当这位俄罗斯的老哥，抽噎着回到了影厅的时候，就听到了影厅里回荡着的，那轻快的，“叮叮当当”的声音，迅速又欢乐。

  像是有人在轻快地小跑，有一只脚在迫不及待追着另外一只脚一样。

  他有些疑惑地睁大了眼睛，看向了屏幕。

  这是什么音乐？

  那旋律之中，叮叮当当的声音在前，而在后面，另外一种音sè别致的弦乐器，在叮叮当当的旋律之下，铺陈着sè彩。

  只是听那音乐，就有一种莫名的感觉，像是有风吹过了额头，吹过了发梢。

  此时的电影画面上，sètiáo明亮，阳光明媚，春日正好。

  冯一东扮演的克鲁亚斯·陈，和其他的同学们一起在校园里生活着。

  他迈着轻快的脚步，在教室之间穿梭，身边是三个明显人设有点像306其他三个人的室友，损友而又诚挚。

  在学业的间隙，他和女友在大树下约会，女友像是一只叽叽喳喳飞翔的小鸟一样，在他的面前背转身体，伸展开双臂，倒着走了几步，笑着看着他，眼睛像是月牙儿一样，然后又转过身去。

  阳光透过大树茂密的树叶投射下来，照射在他的脸上，明亮又温暖。

  这一段的明艳sè彩，和那配乐完美的结合，让人忘记了现在是寒冷的冬季，似乎已经回到了温暖的春夏。

  克鲁亚斯·陈的春日，就是这电影最初的sè彩。

  而那俄罗斯老哥，瞪大眼看着电影画面上，明艳的sè彩和欢愉的配乐，映在他的泪光里，那种反差，又格外的奇特。

  这个世界，似乎不会因为你的悲剧而停止欢笑，在这种无形的力量面前，更显得人类渺小。

  隔壁影厅，这是“电影俄罗斯”电影院最大的影厅，巨大的幕布在前，前排位置，托卡夫斯基坐在中间，皱眉看着电影。

  他的脑袋略微侧起，似乎在仔细的分辨这是什么音乐。

  而在他的后面一排，来自印度尼西亚的胡马托和科图特，也疑惑地瞪大了眼睛。

  这是什么音乐？好听！很熟悉！但是又有一点陌生……

  印度尼西亚最具特sè的音乐，大概就是甘美兰。

  甘美兰在印尼语的原意是“用手cào作”、“敲击”。

  它所用的乐器大多是青铜乐器，以吊挂、水平放置的组合型乳锣乐器为核心，加上双面鼓“肯坦”、木琴“甘班”、弓弦乐器“列巴布”、拨弦乐器“切连朋”、“卡恰皮”、竹笛“苏玲”等。

  而它的组合型锣类乐器格外的丰富，主要有大吊锣、中吊锣、小吊锣、大釜锣、小釜锣、排锣、木排琴、金属排琴、共鸣筒金属排琴……

  可以说极具特sè，在世界范围内，都有一定的知名度。

  听一场甘美兰演奏，可以说是印尼旅游不可错过的。

  而胡马托和科图特，他们更是从小就在这种音乐中长大的。

  但此时此刻，他们却觉得，这音乐……

  像，但是又不是，很奇怪。

  是的，这是甘美兰，但又不是甘美兰。

  他们并不知道，甘美兰这种音乐，历史悠久，来源于印度、中国等传统文明古国的文化影响，但真正成型，却是在某一年，一个名号为钟君的少年，以天人之姿降临爪哇岛。

  甘美兰所使用的那些金属排锣、排琴和木排琴等乐器，不过是在模仿钟与鼓，模仿那可以撼动天地的无限威能。

  而六百年后，甘美兰早就已经在爪哇国落地生根，发展出了自己不同的特sè。

  而反过来，当它所模仿的对象——钟鼓之琴反过来模仿甘美兰，又是什么样的效果？

  这就是他们听到的那奇特的音sè。

  奇特的乐曲。

  似，却又不是。

  神奇到让人着迷。

  而这音乐，似乎在明明白白地诉说着一个真相。

  这是一部讲诉印尼的电影。

  但在这个故事里，中国人才是主角。

  一个披上了印尼马甲的中国人。

  这一刻，聆听着这种音乐的胡马托和科图特，并没有意识到，这其实是一场入侵。

  正如当初，谷小白以qiáng硬到极点的姿态，突破了他们的防线，攻占了印尼的市场。

  而现在，这部《巴达卡》，是谷小白的另外一次qiáng势入侵。

  文化的入侵，其实是一场没有硝烟的战争。

  而且，这场战争之中，不可能会有双赢。

  一方的进入、改变，总是会伴随着一方的消亡、退让。

  而这一刻，全世界都沉醉在谷小白营造的那轻快的，奇妙的音乐世界里，心儿都随着这音乐而雀跃。

  完全没有意识到，谷小白再一次qiáng势地入侵了他们的市场。

  谁会在意这些呢？

  其实，就连配乐的谷小白自己，都没有注意到这一点。

  他只是觉得，既然《巴达卡》里面的克鲁亚斯·陈，是这样一个华人角sè，那就应该是这样的音乐。

  中国的乐器、中国的音阶，做出来的印尼的音乐。

  弱势的文化，在qiáng势的文化面前，丝毫没有招架之力。

  全世界，不都在唱美国的歌，模仿美国的音乐吗？

  而现在，不过是第二只狼来了。

  （今天又晚了，大概12：25来刷新一下吧。）

  像是一个人献祭了自己，而正在沉入深深的海洋。

  不，并不只是如此。

  在那yīn沉、压抑的基tiáo之后，一种叮叮当当的奇特声响加入了其中，像是一缕阳光，驱散了yīn云。

  加入了一丝明艳sè彩。

  那种感觉，像是献祭了自己，却换来了希望。

  只是一段简短的片头曲，就已经暗示了这部电影的一切主题。

  牺牲与希望。

  当这位俄罗斯的老哥，抽噎着回到了影厅的时候，就听到了影厅里回荡着的，那轻快的，“叮叮当当”的声音，迅速又欢乐。

  像是有人在轻快地小跑，有一只脚在迫不及待追着另外一只脚一样。

  他有些疑惑地睁大了眼睛，看向了屏幕。

  这是什么音乐？

  那旋律之中，叮叮当当的声音在前，而在后面，另外一种音sè别致的弦乐器，在叮叮当当的旋律之下，铺陈着sè彩。

  只是听那音乐，就有一种莫名的感觉，像是有风吹过了额头，吹过了发梢。

  此时的电影画面上，sètiáo明亮，阳光明媚，春日正好。

  冯一东扮演的克鲁亚斯·陈，和其他的同学们一起在校园里生活着。

  他迈着轻快的脚步，在教室之间穿梭，身边是三个明显人设有点像306其他三个人的室友，损友而又诚挚。

  在学业的间隙，他和女友在大树下约会，女友像是一只叽叽喳喳飞翔的小鸟一样，在他的面前背转身体，伸展开双臂，倒着走了几步，笑着看着他，眼睛像是月牙儿一样，然后又转过身去。

  阳光透过大树茂密的树叶投射下来，照射在他的脸上，明亮又温暖。

  这一段的明艳sè彩，和那配乐完美的结合，让人忘记了现在是寒冷的冬季，似乎已经回到了温暖的春夏。

  克鲁亚斯·陈的春日，就是这电影最初的sè彩。

  而那俄罗斯老哥，瞪大眼看着电影画面上，明艳的sè彩和欢愉的配乐，映在他的泪光里，那种反差，又格外的奇特。

  这个世界，似乎不会因为你的悲剧而停止欢笑，在这种无形的力量面前，更显得人类渺小。

  隔壁影厅，这是“电影俄罗斯”电影院最大的影厅，巨大的幕布在前，前排位置，托卡夫斯基坐在中间，皱眉看着电影。

  他的脑袋略微侧起，似乎在仔细的分辨这是什么音乐。

  而在他的后面一排，来自印度尼西亚的胡马托和科图特，也疑惑地瞪大了眼睛。

  这是什么音乐？好听！很熟悉！但是又有一点陌生……

  印度尼西亚最具特sè的音乐，大概就是甘美兰。

  甘美兰在印尼语的原意是“用手cào作”、“敲击”。

  它所用的乐器大多是青铜乐器，以吊挂、水平放置的组合型乳锣乐器为核心，加上双面鼓“肯坦”、木琴“甘班”、弓弦乐器“列巴布”、拨弦乐器“切连朋”、“卡恰皮”、竹笛“苏玲”等。

  而它的组合型锣类乐器格外的丰富，主要有大吊锣、中吊锣、小吊锣、大釜锣、小釜锣、排锣、木排琴、金属排琴、共鸣筒金属排琴……

  可以说极具特sè，在世界范围内，都有一定的知名度。

  听一场甘美兰演奏，可以说是印尼旅游不可错过的。

  而胡马托和科图特，他们更是从小就在这种音乐中长大的。

  但此时此刻，他们却觉得，这音乐……

  像，但是又不是，很奇怪。

  是的，这是甘美兰，但又不是甘美兰。

  他们并不知道，甘美兰这种音乐，历史悠久，来源于印度、中国等传统文明古国的文化影响，但真正成型，却是在某一年，一个名号为钟君的少年，以天人之姿降临爪哇岛。

  甘美兰所使用的那些金属排锣、排琴和木排琴等乐器，不过是在模仿钟与鼓，模仿那可以撼动天地的无限威能。

  而六百年后，甘美兰早就已经在爪哇国落地生根，发展出了自己不同的特sè。

  而反过来，当它所模仿的对象——钟鼓之琴反过来模仿甘美兰，又是什么样的效果？

  这就是他们听到的那奇特的音sè。

  奇特的乐曲。

  似，却又不是。

  神奇到让人着迷。

  而这音乐，似乎在明明白白地诉说着一个真相。

  这是一部讲诉印尼的电影。

  但在这个故事里，中国人才是主角。

  一个披上了印尼马甲的中国人。

  这一刻，聆听着这种音乐的胡马托和科图特，并没有意识到，这其实是一场入侵。

  正如当初，谷小白以qiáng硬到极点的姿态，突破了他们的防线，攻占了印尼的市场。

  而现在，这部《巴达卡》，是谷小白的另外一次qiáng势入侵。

  文化的入侵，其实是一场没有硝烟的战争。

  而且，这场战争之中，不可能会有双赢。

  一方的进入、改变，总是会伴随着一方的消亡、退让。

  而这一刻，全世界都沉醉在谷小白营造的那轻快的，奇妙的音乐世界里，心儿都随着这音乐而雀跃。

  完全没有意识到，谷小白再一次qiáng势地入侵了他们的市场。

  谁会在意这些呢？

  虽然不是所有，但负面的，描述海盗的，yīn郁的、丑陋的配乐，都是真正的印尼甘美兰。

  但确确实实，在这个故事里，真正的反派，就是