谢宝树这句话说出来的时候，一片寂静。

  有德道人轻笑一声，说道：“不懂你在说什么，是不是想找麻烦？我有德道人，在飘渺州，还算有些名声，怎么会骗人呢。若是你们再纠缠不清，我可要出手了。”

  说完，他动了动手上的招魂幡。

  有德道人，在飘渺州，确实很有名气。因为他超度亡魂，是道门的代表。

  有一些鬼魂怨气较重，气场污浊而难以混入超度场所。特别是那些在某个地方死于非命之人，通常无法离开遇难地点，成了“三不管”，即天不管、地不管、人没法管。

  因此，若死于非命之鬼魂通常上天无路、入地无门，只能徘徊在遇难之处等待被救援拔度。很多鬼魂可能等待多年都未曾等到机会，于是怨气日重，开始设置多种障碍或障眼法，去影响那些时运较低、大限将至之人，使其发生意外，然后这些鬼魂揪准时机下地府。

  这就是为什么出过事的地方会接二连三的出事的原因。

  在桃源仙境，也有这么一个地方，那就是村南边的小湖，岸边怪石嶙峋，一看就知道是凶险之地。这里每年都会淹死数十人个人，多半是孩子，也有成年人。

  有时候，即使在近岸水域都会无故被淹死。为了对治“水鬼”拯救众生，村里人请了一位道士在岸边做法，书符于大石之上镇之。果然，后来淹死的人越来越少。

  实际上，世界各地都有类似的案例，特别到了清明节、农历七月、寒衣节意外的发生几率总是要比平时高很多。而解决问题的根本方法就是超度。

  一般情况下，到意外现场设坛超度是最直接的，也可以远程超度，即采用招魂的方式将冤魂招来，通过书符、奏表、诵经等仪式请上界派兵帮忙处理，或至地府交涉恳请接纳被超度的鬼魂。

  记得道门天师说过，一个真正的道门修士是经过累世修行的道士，而且是上天派下来普度众生的，带有相应的使命。来自天上的人往往拥有各种独特能力，有些在孩提时代就已经表现出来，如莫名其妙地懂得治病、驱邪等，有些则在成长过程中慢慢显现。

  这些人通常自带法器。这种法器并非是有形的物品，而是当做法事、超度鬼魂、大战妖孽时可以信手拈来使用。有德道人，就是这么一种人。

  他手上的招魂幡，就是从天上带下来的。

  所谓超度，一般情况下是由神灵帮忙完成的，超度的修士只是一种媒介。每次超度请神，地府中的神灵，都会应请而来，如一阵风一般将所超度的鬼魂接走。

  世人所知最多的，是牛头和马面，黑白无常。

  有些鬼魂前来苦苦哀求超度，有些鬼魂则偷奸耍滑，尽说些漂亮话，有些则

  要求这要求那的，甚至有出阴招偷袭修士的，总之形形色色。此，真正的超度，光靠诵经解决不了问题。被超度之时，鬼魂通常会规规矩矩附在招魂幡上或专门划定的区域里听令。

  每当遇到那种冥顽不灵的鬼魂，有德道人只能祭起法宝收之。也许，所谓的慈悲，仅针对那些尚有善念的鬼魂而已，对于那些不听劝解的，也许直接收服才是正道。

  当一名道门天师也许是极度危险的，否则，还没替天行道，可能就以身殉道。

  有德真人的名号，在飘渺州，还是很有用的，不一会的功夫，鹤道：“这薛家，道门选中了，我一定要保下来的。”

  谢宝树提着刀，笑道：“早这么说不完事了嘛，讲那么多废话干什么，最后还不是要看拳头。”

  （本章完）