面对这次修建万里长城的大局势，武当山上的两位真人，反应是不同的。

  挑水真人无所谓，他反正要去两界山了，这些事情，他不在乎。山主和风真人可就不一样了，他时刻想着，再往前一步。真人再往前一步，就是道君。

  所以这一次，道门的修士，用雷法对何云封出手，他没有阻拦。

  谢宝树在州主府，才了解到，道门之前派人来找过何云封。两方不知道谈论了什么，总之，道门修士不是很满意。然后何云封，就变成这样了。

  天下九州，风云将起！

  现在大唐的玄武卫，还有一些将军，都去了两界山，所以道门埋藏的眼线，就出手为道门的未来铺路。谢宝树觉得，道门，还是不进来大唐比较好。

  宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

  大唐人的信仰，说起来，很是奇怪。说没有信仰吧，民间百姓又非常迷信。自古以来，公认的华夏古代的明君都对鬼神这么感兴趣，更不要说是平民百姓了。

  对于年轻人来说，血气方刚，凡事比较相信自己，等到蹚过几回江湖之水，若干年以后，便开始相信自己有些事情是命中注定的，到那时不是不相信自己，而是变得比较能够接受自己吧。

  说到大唐大部分人的信仰问题，总有一些阴阳怪气的言论，比如：“没有信仰，就不会对事物保有一颗敬畏之心。”再比如：“没有信仰，就是思想素质落后，不是文修行人”。

  俗话说强者永远是对的，于是国外的那些人是高贵的，优雅的，他们是品德高尚的，就连别国的信仰也和道德素质画上等号，于是经常我们会看到这样的现象，总有一些人认为不信神、不拜神，就是一条十恶不赦、天理难容的罪状。

  谢宝树知道，有一些其他的国家，是很鄙视大唐这种行为的。

  在几万年的延绵不绝的历史和文化，还有探索和传承中，我们的祖先早就总结出了什么能做，什么不能做，对于未知的事物要保持敬畏心理！这些东西既是先人的智慧结晶，也最符合唐人观念的普世价值。

  可以说唐人这几千年传承下来的东西，不仅是一种深厚历史底蕴的彰显，更是一种文化底蕴的自信。所以没有必要依靠宗教信仰来约束人行为规范。

  所有的错误，愚昧可以从史书中学习不再犯错，道德标杆大唐有论语，孟子等四书五经。

  同样的，唐人从小就会被教育“举头三尺有神明”，所以我们对于道德有自己的标准，对于鬼神之说不去信仰，但是一定会保持敬畏之心.

  那么唐人到底有没有信仰？当然有！而且我们的信仰传承了几千年而不衰。唐人确实不敬天地鬼神

  ，也不追求虚无缥缈的来世和神格化的偶像，信仰的不是什么神灵，而是祖先，是历史。

  从开天辟地的盘古，炼石补天的女娲，尝百草的神农，填海的精卫，取火的燧人氏，造字的仓颉，治水的大禹。这些都不是天下掉下来的救世主，而是人间自己生长出来的英雄。遇到天塌了自己补，洪水来了人们自己治，没有火人们自己造。

  而不是依靠神拯救世界，神灵带来火种。

  人们信仰的是有教无类的孔子，是道法自然，无为而治的老子，是写下“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”的吾辈先贤。

  在打鱼村的时候，那些村民，全部都信仰大唐。

  谢宝树终于知道了，大唐人民，不是没有信仰，而是谁有用就信谁。大多数时候，那些神灵，是没有用的。所以最后，大唐的人民，还是靠自己。

  两界山外，有刘看山阻挡妖族。

  谢宝树明白了，为什么刘前辈，还有大唐皇帝，宁愿大动干戈也要修建起万里长城。是因为大唐，不应该像别的国家一样，在道门的统治下，苟延残喘。

  而是应该靠自己，道：“看你是小师弟的彭朋友，救你一命，这令牌你得放下，不能带走。也不是我要你的令牌，只是想告诉你一声，凭你的修为，不能染指这块令牌。”

  谢宝树沉默了片刻，说道：“若是挑水真人在这里，肯定不会这样说话。”

  和风真人面色不改，笑道：“他是他，我是我。”

  谢宝树眼神坚定，说道：“这令牌，我是不会放手的，有什么危险，放马过来便是。反正面对道门的修士，我也不是第一次了。”

  和风真人似乎没想到谢宝树脾气这么坚硬，于是让开身子，说道：“已经提醒过你，稍后有事情，可别怪贫道没提醒你。”

  谢宝树拉着景宁，绕过了和风真人，接着赶路。

  原地，和风真

  人叹了一口气，说道：“可惜了。”

  在他身边，有雷光闪过，一个虚无缥缈的身影说道：“和风，我再动他，你没意见了吧。”

  和风真人看都不看他一眼，说道：“想去就去吧，不过我也给你一个忠告，这年轻人，不是那么好动的。小心在阴沟里翻船，到时候可没人能救你。”

  那个浑身雷霆的身影，冷笑一声，朝谢宝树的地方追过去。

  和风真人皱了皱眉头，他本来还有一句话，想提醒这个人的。

  现在好了，这句话都省下来了。

  （本章完）