在百姓的欢呼声中，赵祯“落荒而逃”不是他不喜欢这样的高高在上，而是他担心自己被架上神坛，一旦上了神坛，自己的一言一行都会受到天下人的监督。

  你是圣人怎么能犯错？你是圣人怎么能连连用兵？你是圣人怎么能让天下有穷人？

  反正赵祯自己是不打算当圣人的，也不希望被高高的架在神坛上！什么是圣人？在中国的传统文化中圣人就是知行完备、至善之人！才德全尽谓之圣人！

  所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。

  而圣人这个词在大宋有时也代指皇帝和皇后等人，圣人南面而治天下，必自人道始矣。说的就是皇帝……已经有口头称呼了，赵祯可不希望世人真的把自己当成圣人，那可对自己以后所做出的事情大为不利。

  内圣外王，这是赵祯实行的国策，中原王朝为了维护国内统治，为了维护在小国面前的地位，往往外圣内王，但赵祯并不希望这样，外圣内王有什么好得意的？有什么能体现大宋的强大？真正的强大是要让国内繁荣富强，让大宋的百姓站在世界民族之林的道：“官家英明，咱们大宋现在的衙门锻造工坊完全不能和民间商贾的锻造工坊相比。”

  赵祯不相信的问道：“这怎么可能！军械司的也比不上？”

  蔡伯俙摇头道：“军械司之所用自然是最好的，微臣说的是寻常衙门采办用的工坊，速度慢不说，连铁器的质量都与商贾的工坊相差甚远，作为普通的农具还好说，要是作为兵器根本不行！如今军械司之产出只能供应军队，再让他们冶炼矿石锻造成铁轨，怕是心有余而力不足。”

  赵祯若有所思的点了点头，话是这么说没错，但盐铁一项皆是赋税之源，如若把他们下放给商贾生产，怕是会引起朝中官员的非议，但效率也是个大问题。

  大宋如今迫切的需要大量的铁矿，并且要冶炼成铁器，赵祯想了想道：“朝廷发放铁器牌子也不是不可以，但要保证这些商贾必须在朝廷的监控之下，并且要和朝廷一起经营，朝廷出地，派遣匠人和帐房，商贾自己掏钱雇人盖作坊。”

  赵祯提出最简单的公私合营制度，一下子打动了蔡伯俙，连连点头道：“官家所言乃上善之举！微臣叹服！”

  如今的大宋进入了全新的时代，赵祯也算是摸着石头过河，毕竟现在的历史已经与原本的大宋历史完全不同，赵祯望大同府的城墙微微感叹，原本不说，单单是这大同府都将发生一场天翻地覆的变化。

  天空也许还是同样的天空，但这个时代的大宋已经收回了燕云，自己完成了宋朝百年没有完成的夙愿，虽然不知道未来历史的走向，但赵祯相信此刻的大宋只会越来越好。