“文章本天成，妙手偶得之。”王崎抬起手，指了指天边黑色的月球：“你看，我只是个有辱斯文的工匠而我这次的活儿，就是把那只巧手给做出来。”

  这话一出，宙弘光就摇摇晃晃的走了两步。他只感到天旋地转。但是，他瞬间就站稳了身子，问道：“这就是格物……这就是格物？哈哈哈哈哈哈……原来在你眼中，我们也属于‘物’吗？”

  王崎指了指自己：“我自己都是‘物’呢。”

  宙弘光眼中居然焕发出了新的神采：“原来如此……这一切都在你的预料之中？”

  王崎笑了：“只不过是有一些预想，觉得文道多少也应该给予一些反应罢了。”

  “你这么肯定，文道一定会给予你想要的‘反应’吗？”不知为何，王崎明明是斩断了毓族的一条坦途，但是宙弘光却丝毫没有文心破碎的迹象。正相反，这个年老的外星文人，身上爆发出了新的生机。

  他是文人。

  “文学的终结”对他而言，确实是灭，被认定是“无限可能”的幻想类文学，同样存在这样的困扰。

  范·沃格特《太空警犬之旅》与《异形》，1980 年科幻作家本·波瓦和哈兰·艾里森《碧露》与《未来战警》……

  文学之中，甚至存在一个词语，叫做“文本间性”。其提出者茱莉亚·克里斯蒂娃甚至认为，仅从文字上看，并不存在完全原创的作品，一个作者读过的书，听到的话，也不可能完全隔绝于其文字之外。

  王崎张了张嘴，没有说完。他只能朦胧的记得一些例子。

  但是，毓族五十三万年积累的文化，却使得宙弘光迅速的理解了王崎所说的一切。即使没有多少例子，他也听得懂。

  “实际上，和左相您的对话呢，我就确认了，毓族的文论，是无法完全否定‘客体论’。而在客体论成立的前提之下，‘保护表达’就显得很怪异了。”

  王崎如此说道。

  宙弘光则跌坐在地上。

  毓族面对两重绝望。

  第一重，是“发明”与“发现”的绝望。

  人族的学者，目标一直都是“发现”。他们从不认为自己能够发明物理定律。而他们的终极目标，则是穷尽道路最好让后世再没有可以研究的东西。

  而若是有人将天人大圣的数据库摆在他们面前，他们绝对会无比喜悦因为他们“发现”了，署名的不是自己。

  而毓族却一直都是“创作者”。

  因为，他们明白，“创造”是“无穷”的，而“发现”则是有尽的。这是两重不一样的概念。

  尽管文化上的“热寂”，理论上是不会到来的。

  而第二重，就算他们能够越过第一重绝望，建立客体论，他们对文道的信仰也必然会崩塌。

  他们便从自由的文人，变成了“文道”这尊神的祭祀。

  而悖逆了“文道”固有的意志进行的创作，将不会有文气。