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长安，渭水河边，李治为魏王李泰送行，李泰说：“上次你为了我，被张行成逼离长安，不得不前往晋阳。我还说欠你一个人情，肯定会还你的。现在，我也被逼离长安，不得不前往封地，走之前，四哥我举荐你为太子，这个人情可是还你了，人生就是如此有趣，一饮一啄，莫非前定。”
李治说：“多谢四哥率先举荐。不过，我希望以后四哥能够放下心中怨恨，开开心心过每一天。大哥离开时，我劝解过大哥，大哥放下了对你的怨恨，去过他自己想过的生活了，我希望四哥也能如此。”
李泰羞愧的说：“我对不起大哥，以后有时间，我会找大哥道歉的。可是要我放弃对李恪等人的仇恨，这怎么可能？他们把我当猴耍了整整二十年。”
李治接着劝道：“四哥，放下越多，才能拥有越多。如果心中只有怨恨，那么四哥心中如何能再容得下快乐、幸福呢？只有松开双手，才能去拥抱整个世界。”
李泰说道：“九弟，我明白你的一片苦心，我尽力试试吧。”
临别时，李治送给李泰一首《插秧诗》
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
心地清净方为道，
退步原来是向前。
写的是农夫插秧的时候，弯着腰，手拿青秧，往田地里插，由于是低着头，所以才能看到水中的蓝天，心情平和，与道相和，只有一步一步倒着插秧才能把秧插好。心地清净方为道，退步原来是向前。是希望李泰能够心情平和，退一步，海阔天空。
李泰离开后，突然，一位僧人走了过来，对着李治行礼说：“贫僧玄奘，今日，我见施主所言，都深有佛理，一时兴起，希望邀请施主一坐如何？”
“玄奘？这位僧人竟然是跋涉十万里，历尽千辛万苦，到达天竺那烂陀寺，学习佛法的玄奘，西游记里面的唐僧的原型人物唐玄奘？”李治惊呆了。默默的看着眼前的这位历尽沧桑、气质随和的唐玄奘。片刻后，李治对着僧人行礼说：“李治拜见玄奘大师。没想到，今日竟然偶遇玄奘大师，真是三生有幸啊。”玄奘也没想到这位深通佛理的年轻人，竟然是大唐刚刚上位的太子。
于是，两人相约前往长安城内的弘福寺。分宾主落座后，玄奘就问李治对于佛法的感悟，李治无奈，之后拿出了后世著名的那两首诗表明自己的观点：
一首是北禅宗创始人神秀大师的：
身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。
意思为：众生的身体都是菩提树，
众生的心灵就像明亮的台镜，
时时刻刻通过佛法的日常修行，
不断用佛法擦拭，
才不会让尘埃蒙蔽了自身的佛性。
一首是禅宗六祖慧能大师的：
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
意思为：神秀大师上面说的都是空的，虚幻的，菩提树，明镜台都是不存在的，那么怎么会惹尘埃呢？众生每个人都是佛，都有佛性，只需要保持、放大自身的佛性，顿修顿悟就好，为什么要时时刻刻用佛法擦拭、限制呢？
李治说完后，玄奘对李治行礼说：“太子是有大佛缘的人。”接着玄奘又说：“太子深通佛理，不知太子这一生准备如何去做呢？”
李治回答：““人最宝贵的东西是生命。生命对于每个人只有一次。一个人的生命应当这样度过；当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”
“那太子是想做有作为的一个人，可是前隋隋炀帝杨广，所做的事也不少，可是却是乱作为，不知太子打算如何避免？”玄奘问道。
李治回答：“五谷百草能梳理生命，但服食不应时却可以导致百病；人的行动可以与万物和谐，若不应时而动，该收获却播种，该播种却休息，则要伤及万物；时机之重要，非但要认准它，而且要立即抓住它，此谓应时而动。早之太过，迟之不及。所以，要善于“守时”。适当的时间，适当的地点，做适当的事。杨广错在不守时，我希望我能引以为戒，能够避免。”
玄奘夸奖道：“太子有大慧根，大智慧。我现在有位好友，想见一下太子，不知太子可否见一下？”
李治却站了起来说：“来人，我已猜出是谁？相见不如不见。李治告辞。”
玄奘也站了起来，对着李治说道：“如果太子不想见，那就不见！如今我有两本书赠与殿下，这两本书是天竺那烂陀寺主持所赠，希望殿下能够背诵，日后定可以为殿下带来福运，使殿下遇难成祥的。”
李治接过了玄奘递过来的两本书。一本是佛经《大圆满》，一本是《格萨尔王传》，很奇妙的一本书，讲述的是格萨尔王打败妖魔鬼怪的故事。两本书都让李治很莫名其妙，不过毕竟是高僧玄奘所赠，自己就接受了。之后李治就向玄奘行礼表示感谢后，离开了。
李治离开后，一位僧人出现在了玄奘身后，对着玄奘说：“有劳大师了！虽然没有结交太子，可是太子已经知道了我佛家的想法。”
玄奘对着僧人说：“道信大师，我佛家讲究不惹红尘，六根清净，为何你要结交太子呢？”
道信说：“我佛家遍布大唐358个州，1551个县，已经成为大唐的一股很大的民间势力，我不求太子能够尊崇我佛家，可是我佛家也不能被道家一直压着，毕竟我佛家在大唐尚有近百万僧人，我做为佛家四祖，不考虑自己，我也要考虑一下近百万僧人的生存啊？”
玄奘说：“太子，以后会再来找我的。那两本书，会救了他的命，为了还人情，他会答应你的要求的。”