非难也。《六经》之后，百家之言兴，老聃、列、庄至于刘向、杨雄，皆自成一

  家之文，学者之所师归也。故义虽深，理虽当，词不工者不成文，宜不能传也。”

  其论于文者如此，后学宜志之。

  ○魏郑公谏语

  魏郑公谏止唐太宗封禅，中间数语，引喻剀切，曰：“今有人十年长患，疗

  治且愈，此人应皮骨仅存，便欲使负米一石，日行百里，必不可得。隋氏之乱，

  非止十年，陛下为之良医，疾苦虽已乂安，未甚充实。告成天地，臣切有疑。”

  太宗不能夺。此语见于公《谏录》及《旧唐书》，而《新史》不载，《资治通鉴》

  记其谏事，亦删此一节，可惜也！

  ○虞世南

  虞世南卒后，太宗夜梦见之，有若平生。翌日下制曰：“世南奄随物化，倏

  移岁序。昨因夜梦，忽睹其人，追怀遗美，良增悲叹！宜资冥助，申朕思旧之情。

  可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一躯。”夫太宗之梦世南，盖君臣相与之

  诚所致，宜恤其子孙，厚其恩典可也。斋僧造像，岂所应作？形之制书，著在国

  史，惜哉，太宗而有此也！

  ○七发

  枚乘作《七发》，创意造端，丽旨腴词，上薄《骚》些，盖文章领袖，故为

  可喜。其后继之者，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、崔勣《七依》、马融《七

  广》、曹植《七启》、王粲《七释》、张协《七命》之类，规仿太切，了无新意。

  傅玄又集之以为《七林》，使人读未终篇，往往弃诸几格。柳子厚《晋问》，乃

  用其体，而超然别立新机杼，激越清壮，汉晋之间诸文士之弊，于是一洗矣。东

  方朔《答客难》，自是文中杰出，杨雄拟之为《解嘲》，尚有驰骋自得之妙。至

  于崔勣《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应閒》，皆屋下架屋，章摹句写，其病

  与《七林》同。及韩退之《进学解》出，于是一洗矣。《毛颖传》初成，世人多

  笑其怪，虽裴晋公亦不以为可，惟柳子独爱之。韩子以文为戏，本一篇耳，妄人

  既附以《革华传》，至于近时，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉诸传纷纭杂沓，皆托以

  为东坡，大可笑也。

  ○将军官称

  《前汉书·百官表》：“将军皆周末官，秦因之。”予案《国语》：“郑文

  公以詹伯为将军。”又“吴夫差十旌一将军。”《左传》：“岂将军食之而有不

  足。”《檀弓》：“卫将军。”《文子》：“鲁使慎子为将军。”然则其名久矣。

  彭宠为奴所缚，呼其妻曰：“趣为诸将军办装。”《东汉书》注云：“呼奴为将

  军，欲其赦已也。”今吴人语犹谓小苍头为将军，盖本诸此。

  ○北道主人

  秦、晋围郑，郑人谓秦盍舍郑以为东道主。盖郑在秦之东，故云。今世称主

  人为东道者，此也。《东汉》载北道主人，乃有三事：“常山太守邓晨会光武于

  巨鹿，请从击邯郸，光武曰：‘伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。’”

  又：“光武至蓟，将欲南归，耿弇以为不可，官属腹心皆不肯，光武指弇曰：

  ‘是我北道主人也。’”“彭宠将反，光武问朱浮，浮曰：‘大王倚宠为北道主

  人，今既不然，所以失望。’”后人罕引用之。

  ○洛中盱江八贤

  司马温公《序赙礼》，书闾阎之善者五人，吕南公作《不欺述》，书三人，

  皆以卑微不见于史氏。予顷修国史，将以缀于孝行传而不果成，聊纪之于此。温

  公所书皆陕州夏县人。曰医刘太，居亲丧，不饮酒食肉终三年，以为今世士大夫

  所难能。其弟永一，尤孝友廉谨。夏县有水灾，民溺死者以百数，永一执竿立门

  首，他人物流入门者辄擿出之。有僧寓钱数万于其室而死，永一诣县自陈，请以

  钱归其弟子。乡人负债不偿者，毁其券。曰周文粲，其兄耆酒，仰弟为生，兄或

  时酗欧粲，邻人不平而唁之，粲怒曰：“兄未尝欧我，汝何离间吾兄弟也！”曰

  苏庆文者，事继母以孝闻，常语其妇曰：“汝事吾母小不谨，必逐汝！”继母少

  寡而无子，由是安其室终身。曰台亨者，善画，朝廷修景灵宫，调天下画工诣京

  师，事毕，诏选试其优者，留翰林授官禄，亨名第一。以父老固辞，归养于田里。

  南公所书皆建昌南城人。曰陈策，尝买骡，得不可被鞍者，不忍移之它人，

  命养于野庐，俟其自毙。其子与猾驵计，因经过官人丧马，即磨破骡背，以衒贾

  之。既售矣，策闻，自追及，告以不堪。官人疑策爱也，秘之。策请试以鞍，亢

  亢终日不得被，始谢还焉。有人从策买银器若罗绮者，策不与罗绮。其人曰：

  “向见君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有质钱而没者，岁月已久，丝力糜脆

  不任用，闻公欲以嫁女，安可以此物病公哉？”取所当与银器投炽炭中，曰：

  “吾恐受质人或得银之非真者，故为公验之。”曰危整者，买鲍鱼，其驵舞秤权

  阴厚整。鱼人去，身留整傍，请曰：“公买止五斤，已为公密倍入之，愿畀我酒。”

  整大惊，追鱼人数里返之，酬以直。又饮驵醇酒，曰：“汝所欲酒而已，何欺寒

  人为？”曰曾叔卿者，买陶器欲转易于北方，而不果行。有人从之并售者，叔卿

  与之，已纳价，犹问曰：“今以是何之？”其人对：“欲效公前谋耳。”叔卿曰：

  “不可，吾缘北方新有灾荒，是故不以行，今岂宜不告以误君乎？”遂不复售。

  而叔卿家苦贫，妻子饥寒不恤也。呜呼，此八人者贤乎哉！

  ○王导小名

  颜鲁公书远祖《西平靖侯颜含碑》，晋李阐之文也。云：“含为光禄大夫，

  冯怀欲为王导降礼，君不从，曰：‘王公虽重，故是吾家阿龙。’君是王亲丈人，

  故呼王小字。”《晋书》亦载此事而不书小字。《世说》：“王丞相拜司空，桓

  廷尉叹曰：‘人言阿龙超，阿龙故自超。’”呼三公小字，晋人浮虚之习如此。

  ○汉书用字

  太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”又曰：

  “戍死者固什六七，且壮士不死即已，死即举大名耳！”叠用七死字，《汉书》，

  因之。《汉·沟洫志》载贾让《治河策》云：“河从河内北至黎阳为石堤，激使

  东抵东郡平刚。又为石堤，使西北抵黎阳观下。又为石堤，使东北抵东郡津北。

  又为石堤，使西北抵魏郡昭阳。又为石堤，激使东北。百余里间，河再西三东。”

  凡五用石堤字，而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。

  ○姜嫄简狄

  毛公注《生民》诗，姜嫄生后稷，“履帝武敏歆”之句，曰：“从于高辛

  帝而见于天也。”《玄鸟》诗，“天命玄鸟，降而生商”之句，曰：“春分玄鸟

  降，简狄配高辛帝，帝与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。”

  其说本自明白。至《郑氏笺》始云：“帝，上帝也。敏，拇也。祀郊禖时，有大

  人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之，处心体歆歆然如有人道感已者，

  遂有身，后则生子。”又谓：“鳦遗卵，简狄吞之而生契。”其说本于《史

  记》，谓姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。简狄行浴，见燕堕卵，取吞

  之，因生契。此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛

  公于《史记》不取履迹之怪，而取其讹缪之世次。案《汉书》毛公赵人，为河间献

  王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。盖世次之

  说，皆出于《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。夫适野而见巨迹，人将走避之不

  暇，岂复故故践履，以求不可知之吉祥。飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。以

  古揆今，人情一也，今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。

  ○羌庆同音

  王观国彦宾、吴棫材老，有《学林》及《叶韵补注》、《毛诗音》二书，

  皆云：《诗》、《易》、《太玄》凡用庆字，皆与阳字韵叶，盖羌字也。引萧该

  《汉书音义》，庆音羌。又曰：“汉书亦有作羌者，班固《幽通赋》‘庆未得其

  云已’，《文选》作羌，而它未有明证。”予案《杨雄传》所载《反离骚》“庆

  天憔而丧荣。”注云：“庆，辞也，读与羌同。”最为切据。

  ○佐命元臣

  盛王创业，必有同德之英辅，成垂世久长之计，不如是不足以为一代宗臣。

  伊尹、周公之事，见于《诗》、《书》，可考也。汉萧何佐高祖，其始入关，即

  收秦丞相御史律令图书，以周知天下阨塞，户口多少，强弱处，民所疾苦。高

  祖失职为汉王，欲攻项羽，周勃、灌婴、樊哙皆劝之，何独曰：“今众弗如，百

  战百败，愿王王汉中，收用巴蜀，然后还定三秦。”王用其言。此刘氏兴亡至计

  也。进韩信为大将，使当一面；定魏、赵、燕、齐，高祖得颛心与楚确，无北顾

  忧；且死，引曹参代己，而画一之法成；约三章以蠲秦暴，拊百姓以申汉德。四

  百年基业此焉肇之。

  唐房玄龄佐太宗，初在秦府，已独收人物致幕下，与诸将密相申结，引杜如

  晦与参筹帷。及为宰相，粲然兴起治功，以州县成天下之治，以租庸调天下之财，

  以八百府十六卫本天下之兵，以谏争付王、魏，以兵事付靖、勣。御夷狄有道，

  用贤材有术。三百年基业，此焉肇之。其后制节度使而州县之治坏，更二税法而

  租庸之理坏，变府兵为彍骑、诸卫为神策而军政坏，虽有名臣良辅，不能救也。

  赵韩王佐艺祖，监方镇之势，削支郡以损其强，置转运、通判使掌钱谷以夺

  其富，参命京官知州事以分其党，禄诸大功臣于环卫而不付以兵，收天下骁锐于

  殿岩而不使外重。建法立制，审官用人，一切施为，至于今是赖。此三君子之后，

  代天理物，硕大光明者，世有其人，所谓一时之相尔。

  萧之孙有罪及无子，凡六绝国，汉辄绍封之。国朝褒录韩王苗裔，未尝或忘。

  唯房公之亡未十年，以其子故，夺袭爵、停配享，讫唐之世不复续，唐家亦少恩

  哉！

  ○名世英宰

  曹参为相国，日夜饮醇酒不事事，而画一之歌兴。王导辅佐三世，无日用之

  益，而岁计有余，末年略不复省事，自叹曰：“人言我愦愦，后人当思我愦愦。”

  谢安石不存小察，经远无竞。唐之房、杜，传无可载之功。赵韩王得士大夫所投

  利害文字，皆置二大瓮，满则焚之。李文靖以中外所陈一切报罢，云：“以此报

  国。”此六七君子，盖非扬己取名，瞭然使户晓者，真名世英宰也！岂曰不事事

  哉？

  ○檀弓误字

  《檀弓》载吴侵陈事曰：“陈太宰嚭使于师，夫差谓行人仪曰：‘是夫也多

  言，盍尝问焉，师必有名，人之称斯师也者，则谓之何？’太宰嚭：‘曰其不谓

  之杀厉之师与！’”案嚭乃吴夫差之宰，陈遣使者正用行人，则仪乃陈臣也。记

  礼者简策差玄，故更错其名，当云“陈行人仪使于师，夫差使太宰嚭问之”，乃

  善。忠宣公作《春秋诗》引斯事，亦尝辨正云。

  ○薛能诗

  薛能者，晚唐诗人，格调不能高，而妄自尊大。其《海棠诗序》云：“蜀海

  棠有闻，而诗无闻，杜子美于斯，兴象不出，没而有怀。天之厚余，谨不敢让，

  风雅尽在蜀矣，吾其庶几。”然其语不过曰：“青苔浮落处，暮柳间开时。带醉

  游人插，连阴彼叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。香少传何许，妍多画半遗”而

  已。又有《荔枝诗序》曰：“杜工部老居两蜀，不赋是诗，岂有意而不及欤？白

  尚书曾有是作，兴旨卑泥，与无诗同。予遂为之题，不愧不负，将来作者，以其

  荔枝首唱，愚其庶几。”然其语不过曰：“颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。

  岁抄监州曾见树，时新入座久闻名”而已。又有《折杨柳》十首，叙曰：“此曲

  盛传，为词者甚众，文人才子，各衒其能，莫不条似舞腰，叶如眉翠，出口皆然，

  颇为陈熟。能专于诗律，不爱随人，搜难抉新，誓脱常态，虽欲勿伐，知音者其

  舍诸？”然其词不过曰：“华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。谁见轻阴是良夜，

  瀑泉声畔月明中。”“洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。闲想习池公宴罢，水

  蒲风絮夕阳天”而已。别有《柳枝词》五首，最后一章曰：“刘、白苏台总近时，

  当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。”自注云：“刘、白二尚

  书，继为苏州刺史，皆赋《杨柳枝词》，世多传唱，虽有才语，但文字太僻，宫

  商不高耳。”能之大言如此，但稍推杜陵，视刘、白以下蔑如也。今读其诗，正

  堪一笑。刘之词云：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯

  有垂杨管别离。”白之词云：“红板江桥清酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东

  风定，万树千条各自垂。”其风流气概，岂能所可仿佛哉！

  ○汉晋太常

  汉自武帝以后，丞相无爵者乃封侯，其次虽御史大夫，亦不以爵封为间。唯

  太常一卿，必以见侯居之，而职典宗庙园陵，动辄得咎，由元狩以降，以罪废斥

  者二十人。意武帝阴欲损侯国，故使居是官以困之尔。表中所载：幹侯萧寿成，

  坐犠牲瘦。蓼侯孔臧，坐衣冠道桥坏。郸侯周仲居，坐不收赤侧钱。绳侯周平，

  坐不缮园屋。睢陵侯张昌，坐乏祠。阳平侯杜相，坐擅役郑舞人。广阿侯任越人，

  坐庙酒酸。江邹侯靳石，坐离宫道桥苦恶。戚侯李信成，坐纵丞相侵神道。俞侯

  栾贲，坐雍犠牲不如令。山阳侯张当居，坐择博士弟子不以实。成安侯韩延年，

  坐留外国文书。新畤侯赵弟，坐鞫狱不实。牧丘侯石德，坐庙牲瘦。当涂侯魏不

  害，坐孝文庙风发瓦。緌阳侯江德，坐庙郎夜饮失火。蒲侯苏昌，坐泄官书。弋

  阳侯任宫，坐人盗茂陵园物。建平侯杜缓，坐盗贼多。自幹侯至牧丘十四侯，皆

  夺国，武帝时也。自当涂至建平五侯，但免官，昭、宣时也。下及晋世，此风犹

  存，惠帝元康四年，大风，庙阙屋瓦有数枚倾落，免太常荀宇。五年，大风，兰

  台主者求索阿栋之间，得瓦小邪十五处，遂禁止太常，复兴刑狱。陵上荆一枝围

  七寸二分者被斫，司徒、太常奔走道路，太常禁止不解，盖循习汉事云。

  卷八（十五则）

  ○诸葛公

  诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。提供

  盖其操心制行，一出于诚，生于乱世，躬耕垅亩，使无徐庶之一言，玄德之三顾，

  则苟全性命，不求闻达必矣。其始见玄德，论曹操不可与争锋，孙氏可与为援而

  不可图，唯荆、益可以取，言如蓍龟，终身不易。二十余年之间，君信之，士大

  夫仰之，夷夏服之，敌人畏之。上有以取信于主，故玄德临终，至云“嗣子不才，

  君可自取。”后主虽庸懦无立，亦举国听之而不疑。下有以见信于人，故废廖立

  而立垂泣，废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞，充塞于中，而无一人有心害疾

  者。魏尽据中州，乘操、丕积威之后，猛士如林，不敢西向发一矢以临蜀，而公

  六出征之，使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所，叹为天下奇才。钟会伐蜀，

  使人至汉川祭其庙，禁军士不得近墓樵采，是岂智力策虑所能致哉？魏延每随公

  出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而

  东直取长安，以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用，是不然。公真

  所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏

  都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！司马懿

  年长于公四岁，懿存而公死，才五十四耳，天不祚汉，非人力也。“霸气西南歇，

  雄图历数屯。”杜诗尽之矣。

  ○沐浴佩玉

  “石骀仲卒，有庶子六人，卜所以为后者，曰：‘沐浴佩玉则兆。’五人者

  皆沐浴佩玉。石祁子曰：‘孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？’不沐浴佩玉。”此

  《檀弓》之文也，今之为文者不然，必曰“沐浴佩玉则兆，五人者如之，祁子独

  不可，曰：‘孰有执亲之丧若此者乎？’”似亦足以尽其事，然古意衰矣。

  ○谈丛失实

  后山陈无己著《谈丛》六卷，高简有笔力，然所载国朝事，失于不考究，多

  爽其实，漫析数端于此。其一云：“吕许公恶韩、富、范三公，欲废之而不能，

  及西军罢，尽用三公及宋莒公、夏英公于二府，皆其仇也。吕既老，大事犹问，

  遂请出大臣行三边，既建议，乃数出道者院宿，范公奉使陕西，宿此院，相见云

  云。”案吕公罢相，诏有同议大事之旨，公辞，乃庆历三年三月，至九月致仕矣。

  四年七月，富、范始奉使，又三公入二府时，莒公自在外，英公拜枢密使而中辍，

  后二年莒方复入，安有五人同时之事？

  其二云：“杜正献、丁文简为河东宣抚，任布之子上书历诋执政，至云至于

  臣父，亦出遭逢，谓其非德选也。杜戏丁曰：‘贤郎亦要牢笼。’丁深衔之。其

  后二公同在政府，苏子美进奏事作，杜避嫌不预，丁论以深文，子美坐废为民，

  杜亦罢去。一言之谑，贻祸如此。”案杜公以执政使河东时，丁以学士为副，庆

  历四年十一月进奏狱起，杜在相位，五年正月罢，至五月，丁公方从翰林参知政

  事，安有深文论子美之说？且杜公重厚，当无以人父子为谑之理，丁公长者也，

  肯追仇一言陷贤士大夫哉？

  其三云：“张乖崖自成都召为参知政事，既至而脑疽作，求补外，乃知杭州

  而疾愈。上使中人往伺之，言且将召也，丁晋公以白金赂使者，还言如故，乃不

  召。”案张两知成都，其初还朝为户部使、中丞，始知杭州，是时，丁方在侍从，

  其后自蜀知升州，丁为三司使。岂有如前所书之事。

  其四云：“乖崖在陈，闻晋公逐莱公，知祸必及己，乃延三大户与之博，出

  彩骰子胜其一坐，乃买田宅为归计以自污，晋公闻之，亦不害也。”案张公以祥

  符六年知陈州，八年卒，后五年当天禧四年，寇公方罢相，旋坐贬，岂有所谓乖

  崖自污之事。

  兹四者所系不细，乃诞漫如此。盖前辈不家藏国史，好事者肆意饰说为美听，

  疑若可信，故误人纪述。后山之书，必传于后世，惧诒千载之惑，予是以辨之。

  ○石砮

  东坡作《石砮记》云：“《禹贡》荆州贡砺、砥、砮、丹及箘、簵、楛，

  梁州贡砮、磬。至春秋时，隼集于陈廷，楛矢贯之，石砮长尺有咫，问于孔子，

  孔子不近取之荆、梁，而远取之肃慎，则荆、梁之不贡此久矣。颜师古曰：‘

  楛木堪为笴，今豳以北皆用之。’以此考之，用楛为矢，至唐犹然，而用石

  为砮，则自春秋以来莫识矣。”案《晋书·挹娄传》：“有石砮、楛矢，国有

  山出石，其利入铁。周武王时，献其矢、砮。魏景元末亦来贡。晋元帝中兴，又

  贡石砮。后通贡于石虎，虎以夸李寿者也。《唐书·黑水靺鞨传》：其矢，石镞

  长二寸。盖楛遗法，然则东坡所谓春秋以来莫识，恐不考耳。予家有一砮，正

  长二寸，岂黑水物乎？

  ○陶渊明

  陶渊明高简闲靖，为晋、宋第一辈人。语其饥则箪瓢屡空，瓶无储粟；其寒

  则短褐穿结，絺绤冬陈；其居则环堵萧然，风日不蔽。穷困之状，可谓至矣。读

  其《与子俨等疏》云：“恨室无莱妇，抱兹苦心。汝等虽曰同生，当思四海皆兄

  弟之义，管仲、鲍叔，分财无猜，佗人尚尔，况同父之人哉！”然则犹有庶子也。

  《责子》诗云：“雍、端年十三。”此两人必异母尔。渊明在彭泽，悉令公田种

  秫，曰：“吾常得醉于