这一次来两界山，谢宝树就是做好了被刺杀的准备。

  或者说，他来到这里，就没有想过要好好呆着，等着就是刺杀。他现在有了自保之力，为的就是要让那些刺客知道，杀害自己是没有用的。

  幽冥真人看了他一眼：“你见过刺客吗，就这么嚣张。”

  谢宝树摇了摇头：“没有。”

  幽冥真人笑道：“历史上那么多刺客，都能成功，现在修行如此发达，杀一个你，还不简单？”

  华夏最有名的刺客，一共是六位。即曹沫、专诸、要离、豫让、聂政、荆轲。他们在汉代名气很大。春秋早期人，是鲁国的刺客。在六大刺客中，年代最早。古书对他的名字有许多不同写法，其中一种是曹刿。这两个名字是属于同一个人。

  过去，他曾在长勺之战，为鲁庄公出谋划策，用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的治气之术，出人意外地打败了齐桓公，因而受到李世民的称赞。

  此人出身卑贱，但足智多谋，想为鲁庄公献计献策。他的老乡说，打仗是人家贵族的事，你不要多管闲事，他说，“肉食者鄙，未能远谋”，一定要插手，结果证明，他确实是优秀的军事家。

  李世民说“卑贱者最聪明”，举例很多，其中就有他。这是一种记载。

  另一种记载，是《史记·刺客列传》的记载。司马迁笔下的曹沫主要是勇士，他“以勇力事鲁庄公”。“庄公好力”，任为将。鲁与齐战，三战皆北，被迫在柯地签订不平等条约。

  在庄严的仪式上，曹沫突然用匕首话非同小可，不便在庄严的会盟仪式上出尔反尔，管仲劝他不可背约。

  这两条都是抓住了贵族的弱点。当然，在其他古书中，还有汉画像石中，这次劫持，参加者还有鲁庄公。逼急眼了，鲁庄公也放得下架子。道理很简单，穿鞋的打不过光脚的。

  专诸年代比曹沫晚，是春秋晚期人，乃吴国的刺客。他和

  曹沫不同，只是个重诺轻死的亡命徒，类似侠客。公子光善遇专诸，答应死后为他赡养老母弱子，目的很明确，就是派他搞刺杀。

  刺杀是为了政变。其结果，必然是一死。这些都很清楚。但他和曹沫不同，曹沫所行，其实是劫持，不是刺杀，严格讲，是属于下面要谈的另一类。劫持，是以被劫持者为人质，提出各种要求，杀人并不是最终目的，虽然其结果，常常和刺杀一样，人质还是死于非命。

  专诸和曹沫，共同点是不要命，勇敢。孙子讲御兵之法，说吴、越世仇，同舟共济，也会齐心协力，关键是死无退路。人心都是肉长的，勇是逼出来的。

  当兵的也是人，没有多余的命，令发之日，泪流满面，效死拼命靠什么?曰“投之无所往者，诸、刿之勇也”，“诸”就是专诸，“刿”就是曹刿。他们是春秋时期最有名的刺客。

  要离，也是吴王阖闾的刺客。吴王派他刺杀另一个吴公子，名叫庆忌。要离是个枯黄干瘦风吹都要倒的弱者，庆忌是个武艺非凡膂力过人的壮汉。要离断臂刺庆忌，事见《吴越春秋·阖闾内传》，也是惊天动地。这事在战国时期很有名。如唐且使秦，拒绝秦王的无礼要求。

  秦王威胁说，您难道没有听说过“天子之怒”吗?“天子之怒”是“伏尸百万，流血千里”。唐且反问说，那大王听说过“布衣之怒”吗?“布衣之怒”是“伏尸二人，流血五步，天下缟素”。

  当时，他举了三个刺客，一个是专诸，一个是要离，一个是聂政，其中就有要离。说罢“挺剑而起”。结果是“秦王色挠，长跪而谢之日：‘先生坐，何至于此，寡人谕矣’”

  豫让，战国早期人，是晋国的刺客。此人也是亡命徒，他受过智伯的大恩，非常忠诚。赵襄子杀智伯，漆其头骨以为饮器，他发誓要为智伯报仇。为此，不惜残身毁容，隐姓埋名。先装受过刑的残废，给厕所刷墙。

  后装麻风病人，把自己弄成哑巴。两次刺杀都不成功。襄子感其诚，解衣令之刺，让他撒气，然后伏剑自杀。这是决意恩仇的个人行为，不是由政治家导演，也许够不上“主义”。但刺杀和劫持，从法律角度讲，是最低级的犯罪形式，它们和称为“主义”的活动在形式上无法区分。

  聂政，战国中期人，是韩国的刺客。聂政刺韩累，也属于快意恩仇。

  聂政到达韩国之后，正好韩国在东孟举行盛会，韩哀侯和相国、大臣们都在那里，他们身边守卫众多。聂政勇猛，没有考虑许多，他就直冲上台阶，前去刺杀韩傀，韩傀边逃边抱住韩哀侯。

  聂政两次刺向韩傀，韩傀当场死亡。同时，他也刺中了韩哀侯。因为没有防

  备，被聂政这么一冲、一刺杀，在场的韩国君臣侍卫全部都乱了套，人群一片混乱。

  等侍卫们定下神来，一起来攻杀聂政的时候，聂政使出浑身的力气，大吼一声，向侍卫们冲杀过去，艺高人胆大的聂政，一下子就杀死了几十个人。聂政在刺杀韩傀又杀死十多个侍卫之后，已经力疲，被众人围住。他们围着聂政不敢向前，聂政已经刺杀了韩傀，也没有打算活着离开。他随即自己用剑划破脸皮，挖出眼珠，又割腹挑肠，当场惨烈死去。

  聂政死后，韩国把聂政的尸体摆在街市上，以千金悬购他的身份与姓名。过了很久，也没人知道这个刺客究竟是谁。

  他的故事之所以出名，是烈士背后还有烈女，即聂政的姐姐，名叫聂荣。

  弟弟死了，无人收尸，姐姐发现，终举其名，最后哭死在尸体旁边。

  荆轲，战国末年人，是燕国的刺客，其先乃齐人，徙于卫，又入燕，也见于《刺客列传》。这是距司马迁最近，他亲自做过调查，着墨最多，记述最详，也最震撼人心的刺客。

  秦国的将领打败了赵国，俘虏了赵王，占领了所有赵国的土地，派兵向北侵占土地，一直到燕国南边的边界。太子丹非常的恐惧，于是就去向荆轲询问办法。

  “现在樊将军，秦王用千斤的黄金外加一万户人口的封邑来悬赏他的头。如果能够得到樊将军的头和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定会很高兴地接见我，那么我才有办法来报答太子。”

  太子说：“樊将军因为无路可走投奔我，我实在不愿意因为我太子的缘故，而伤害了尊长，希望您能够重新考虑一下！”

  荆轲知道太子不忍心，于是私下里悄悄地去见樊於期，对他说：“秦对你樊於期，可以说是十分地刻毒。如今听说用万户邑、千斤金来悬赏将军的头，你打算怎么办？”

  樊将军仰天长叹说：“不知道该怎么办啊”。

  荆轲说：“如今有一办法，一可以解除燕国的后患，二可以替你樊将军报仇雪恨呀！怎么样？”樊於期说：“到底怎么做？”

  荆轲说：“希望借你樊将军的头献给秦王，秦王必然非常高兴，乐意见我。我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺他的胸，这样那么就可以一报将军之仇，二雪燕国被欺侮的耻辱。将军你可愿意？”

  樊将军于是自杀。太子听说以后，连忙驱车赶到，伏在尸体上大哭，哭得非常伤心。最后收拾好樊於期的头，用盒子装好。太子事先寻求天下最锋利的匕首，用百两黄金从赵人徐夫人那儿买到，派人将匕首用毒药浸泡。于是打点行装送荆轲出发。

  燕国有勇士叫秦武阳的，十二岁的时候就杀人，人们不敢

  和他正视。于是命令秦武阳作为他的助手和他一道去。到了秦国之后，带着价值千金的礼物，优厚地送了很多的礼物给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。

  蒙嘉事先为他对秦王说：“燕王确实非常害怕大王您的威风，不敢派兵来抵抗大王您，愿意拿全国的百姓来做您的臣子，排在诸侯的行列，像秦国的郡县那样向秦国进贡，只求能够守住祖先的宗庙。

  他们非常害怕，不敢自己来陈述，现在谨斩杀荆轲的头并献上燕国督亢一带的地图，用盒子装好，燕王很慎重的在朝廷将它送出，派人来把这些告诉大王。一切听大王您吩咐。”

  秦王听了之后，非常高兴。

  荆轲捧着装着樊於期的头的盒子，秦武阳捧着装有地图的匣子，依次进来。到了台阶下，走上前对秦王致歉说：“北方边远地区的人，没有见过天子，所以有些害怕，望大王能够稍稍原谅，让他能够在大王面前完成使命。”秦王对荆轲说：“起来吧，把秦武阳的地图给我拿来。”

  荆轲拿来地图之后捧着，打开地图，地图全部展开后露出了匕首。荆轲乘机抓住了秦王的袖子，右手拿着匕首去刺秦王。没有刺到，秦王非常吃惊，耸身站了起来，挣断衣袖。拔剑，但剑太长，于是拿起剑鞘。当时非常危急，剑插得太紧，没办法抽出来。

  这时，秦王的御医夏无且用他手里的药袋扔向荆轲。秦王正绕着柱子跑，惊惶之中，不知所措。左右大臣都提醒说：“大王快把剑背在背上！大王快把剑背在背上！”

  于是秦王拔剑刺向荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲伤残倒地了，就举起匕首投向秦王，没投中，击中了柱子。秦王又砍杀荆轲，荆轲身中八处剑伤。秦王的左右大臣上前，斩了荆轲。秦王吓得很长时间头晕目眩不敢上朝。

  春秋战国是天下大乱的时代，养士之风盛于一时，故刺客特别多。秦代法制严苛，此类英雄无用武之地，有之，全部属于奸人歹徒之列。其流风余韵，反而见重于汉代(原来的歹徒都成了英雄。

  比如上面的六大刺客，就经常出现于汉画像石。当时人对刺客是抱欣赏态度，非但不以成败论英雄，还充满怜惜之情。大众有大众的逻辑，法制拗不过文学。

  司马迁也说，他们是“立意较然，不欺其志，名垂后世”。更何况汉初功臣，位同宰辅的张良，本来就是在逃的刺客。博浪一击，天地震动，暴秦垮台，顿成英雄。当官的都如此，老百姓还忌讳什么。这是那时的风气。

  除了这六大刺客，还有不少女刺客。

  在封建社会，妇女地位相对低下，较少有机会参与政治生活，极少受到武艺和兵器技能的传授，但并不意味着可

  与刺客完全脱离关系。特殊情况下，妇女也有成为刺客的可能。

  远古时期，女性较为刚烈，被赋予行刺任务并不奇怪。封建时代的妇女，有时候是被逼迫着找回刚烈之风，从而走向反抗强权的道路。女刺客的故事，不全是传说。

  聂隐娘就是一个受过特殊训练的武功高强的女刺客，但是在情感人伦面前，她的手只能不停地颤抖，直至最后放弃刺杀行动。

  做刺客的，其实最忌讳的就是这一点，因为这会直接影响刺杀任务能否顺利完成，甚至与刺客的生死安危紧密相连。

  春秋时期刺杀赵盾的刺客鉏麑，是因为忽然之间产生了真诚的感动，最终选择触槐而死，拒绝执行国君的命令。聂隐娘则是因为受到情感人伦的感召，同样在忽然之间感情波动，最终没能完成行刺任务。这样的失败，却不一定是失败。我们多少能从中体会到人性的伟大，也会在忽然间被触动。

  著名史学家司马迁曾为曹沬、专诸、豫让、荆轲、高渐离等五位刺客立传，合称《刺客列传》。在这篇传记的最后，司马迁给予这几位刺客很高的评价，称赞他们“不欺其志，名垂后世”，不管“其义或成或不成”，都应当被历史所牢牢铭记。

  司马迁之所以欣赏刺客，大概是看到他们身上那种舍己为人、杀身成仁的“侠义”之风。为了兑现诺言或伸张正义，这几位刺客在生死面前都表现出一股凛然之气，赴汤蹈火，在所不惜。

  但是，历史上的刺客形形色色，各式各样，并不都是除暴安良、杀富济贫的英雄，作奸犯科、是非不分的刺客也不在少数。远的可以数到大唐铁血宰相武元衡的遇害，近的则可数何云封被杀。

  历史上一直不乏职业刺客，他们唯利是图，只认钱不认人，之所以铤而走险，完全是受到利益的驱使。至于那些由政治之间或利益纠葛而引发的刺杀案件，也都是由特殊的集团利益支配，登不上大雅之堂。

  当然，这些奸邪刺客的姓名，大多不为人们知晓。能被人们记住姓名，或者说历史肯于记载的，往往都是些能够张扬正义、救人急难、公而忘私的充满侠义之气的刺客。司马迁的徒子徒孙们，多少还是有一些能够继承祖师爷的史德，纵是春秋笔法，也要深寓褒贬。那些行为奸邪的刺客，在史籍中留不下姓名，也属正常现象。

  因为心存“侠义”之念，荆轲决意拯救燕国，冒险刺杀秦王，所以上演了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮画面；因为心存“忠义”之念，曹沬在危难之际搏命而出，成功地用短刀逼迫齐桓公放弃了欺凌鲁国的强盗行径；因为心存“正义”之念，鉏麑不忍杀害忠臣赵盾，最终选择

  “宁违君命”，触槐而死，从而留下一段“行刺未遂”的佳话。

  义，是不少刺客名垂青史的关键，也给了刺客大胆往前走的胆气。从这个角度来看，义，其实也是刺客的一件宝贵武器，无形的武器。

  剑，作为锐利的杀器，是刺客完成行刺任务的另一件武器，有形的武器。刺客经常也被人们称为剑客，应该与这种武器有关。鱼藏剑”的故事，说的就是春秋晚期著名刺客专诸，利用献鱼的机会，将匕首藏于鱼腹之中，成功地刺死了吴王僚。

  当然，剑太短有时也会坏事。比如荆轲刺秦，如果换成一把稍长的剑，可能真的就得手了。从春秋到战国，剑慢慢地加长，携带已经不够隐蔽，但因为更便于战斗，所以仍时常有刺客使用。

  幽冥真人看着谢宝树，说道：“刺客这么多，你还是要小心些。”

  谢宝树点点头，他虽然有保命之法，但而不会傻到上去给人刺杀。

  （本章完）