这七人都是有真才实学的人, 平时对待学院的学子也十分的严格认真, 来参加大比虽然说是为了名利，但也是想要将自己的理念更大范围的传播出去。

  第一天的比试在学子中进行，诗词歌赋都有涉猎。

  第二天是做文章, 题材不限，但必须要有自己的论点。

  第三天是对辩。也就是后世的辩论赛的一种, 但不是分队举行的，而是有一人首先提出一个观点，其他人可以去反驳他，也可以去支持他，辩到做庄的人辩不下去了, 便由反辩的这位做庄, 接受其他学子的挑战。相当于车轮战，好的是大家都比较文雅，不会过于激愤。而且做庄的人所在的书院同窗也会伸出援手。

  第四天开始就是夫子间的比试了，从品析开始到给学子指点破题，基本上一个夫子在学院中所要用到的知识和技巧都浓缩在其中。当然也不可能是一天就让这么多夫子做完，而是以书院为单位, 每个环节随机抽取参赛的人员进行考核。

  但是傅子寒他们七位官学的夫子就很辛苦了, 必须得从头抗到尾。若是中间精力不济而退出的话, 就视为失败。

  估计这个苛刻的要求也是刷掉了那么多人的原因之一。

  等到第六日，就是大儒们的教学时间, 会有三天时间供六位大儒分别讲解经义。等到经义讲解完成，大比的成绩也就出来了。

  这个大比的成绩还必须得通过官府认证, 否则这样的大比就成了私自集会。这也是朝廷控制文人的一个手段。毕竟官方认证对于广大的普通人来说，还是非常具有诱.惑力的。

  傅子寒前几日都老老实实的坐在下面观战，也能从学子们对辩中汲取到他需要的东西，融合进他的理念中去，完善他对建立一所书院的认知和准备。

  到了第四日，各位夫子都穿上了自家书院的校服，而官学的七人也都穿上了代表身份品级的官服。

  大比的地方在浙水书院的校场上。中间平整出来，摆上了垫子，供参与考核的夫子们跪坐。其中这跪坐的姿态也是考核的一项内容。除此之外，一问一答的礼节，言辞，语气，都跟考核有关系。这个阶段就能看得出有底蕴的大书院跟小书院的差别了，而官学的几人更是规矩严苛，毕竟他们要面对的是当权阶层。

  书院的学子们也可以观战，但他们都被安置在校场的外围，用篷布搭成的凉棚下直接放着凉席供他们跪坐。

  大儒和考官们则是坐在蒲团上，一人身前一只条案，还有人专门伺候茶水。

  傅子寒下场之后，眼观鼻鼻观心的安静跪坐在位置上，整个人显得悠然自得，但他的跪坐姿态又很庄重，这两种矛盾的感官让人一眼就能看到他，忽视都忽视不了。

  其他书院的夫子也不是没有发酸的，但一个品级就是一个天堑。傅子寒就算跟他们同场竞技，可人家也是有官身在，也不是他们一介白身能随便挑衅的。而且真正有城府的，也不会在这个时候表现出对傅子寒的不爽。

  这次的大比，文老先生为了避嫌，并没有担当裁判，他只接受了最后一天的讲解经义的邀请。甚至傅子寒参加比试的这两日，他也避嫌的没有露面。

  但是他不露面不代表他不关心这个小弟子的成绩，正好他还有几个学生这次也参加了大比，随时都能让人给他递送消息回去。

  “文老真是矫情，来看看又怎么了？天下谁不知道傅子寒是他最疼爱的弟子，连亲儿子也不过如是了。再说了，傅子寒著的那两本书可都很好，今秋我们书院打算在蒙童班开设《声律》和《幼学》两课。”

  “其实照老夫看，那个《声律》除了蒙童外，没考过秀才的也该多读读。虽然这两年的县试乡试，诗词类的占比偏少，但那些志不在出仕的学子，多学习些声律方面的东西，作诗歌赋都能有长进。”

  对于《幼学》的前景，他们现在还看不好，但是《声律》这书只要一读就知道妙在哪里，有了这书，他们在教授学生作诗词歌赋的时候，也容易很多。

  不说这些大儒大佬们，就是坐在傅子寒旁边的某书院的夫子，也悄声的跟傅子寒打招呼，特别推崇他的《声律》一书。看这位夫子的谈吐和言辞就知道是个典型的文学青年，诗词才是他的最爱。一问，果不其然，他是教《诗经》的夫子。

  虽说是从赏析开始考核，但是肯定不能让他们这么多人同时开口说话，不然根本听不清他们在说什么。所以赏析的第一题是文字题。

  这一题不是傅子寒的长项，他是学哲学的，不是学汉语言文学的，先天就若了一筹。但是他也没有放弃，就自己的认知，从比较新颖的角度去赏析给出的文字。就看考官吃不吃他这一套了。

  之后有文字题，也有口述题。说是书院大比，但是真正参加进夫子的考核的，其实也就那么十几所有名气的书院，那些乡间的小书院甚至私塾，是没有资格加入进来的。还有些书院自己知道自己底气不够，也不愿意来丢人现眼，干脆就不参加了。

  所以这会儿在场上的人，除开个人名义参加的那官学七人外，就只有十一所学院共计三十五位夫子。而口述也并非这四十二人都要参加，那三十五人中，抓阄抽取一人作为他们学院的代表参加，这样就只有十八人，一人半炷香时间，基本一个下午也就做完了。

  两天的比试下来，傅子寒都觉得自己有点撑不住。官学七人中已经倒下两人，都是年纪比较大的，他们精神高度紧张了一天半，结果栽在了最后半天的综论上，也是有点倒霉透顶了。

  等到第五日所有题目考完，傅子寒觉得自己已经是一条被腌入味的咸鱼了，他只想找一架床，睡到个地老天荒。

  然而第二日凌晨他就被拉起来，梳洗更衣吃早饭，完了跟着大部队进入浙水书院的读书馆，听大儒讲课。

  浙水书院为了这次大儒讲课也是煞费苦心，不但将读书馆的三面墙给打通了，还在书馆外的空地上摆了不少竹席，以供没有资格计入书馆的学子在外听讲。

  但傅子寒觉得吧，这样大的面积，讲解经义的大儒年纪也都不小，声音根本不可能洪亮到连外面的人都能听得很清楚的地步，所以外面那些学子恐怕就是枯坐三日了。

  若是有可能，他也很想造个小蜜蜂出来，不然就他坐着的位置想要听清楚大儒的讲课，都得打起十万分的精神，一个不注意就听不清了。

  傅子寒趁着大儒还没到的时候，看到自己老师跟其他几位老者在后面喝茶，腆着脸去问了好，而后提出想要找老师要份听课笔记。

  “什么听课笔记？”文老先生一脸懵的看着他。

  “老师您在上面讲的那些内容，难道都没有安排人速记下来吗？毕竟这么多人，这么大的面积，坐得稍远了都难以听清楚，若是能事先有份提纲，事后给补一份听课笔记，这样学生理解起来也方便很多啊。”

  听了傅子寒的话，浙水书院的山长眼睛一亮，当即便招来个学役，让他去找来几位讲郎。过后没多久，傅子寒便发现在大儒的侧后方多摆了两条书案并两张竹席。四套笔墨纸砚分别放置在书案上。

  其他人都不知道这是干什么的，还有人说是不是要现场出题给他们做。傅子寒眼睛一翻，对这位的脑洞也是无语了，八成是考傻了吧，还想着做题呢，这要搁后世，绝逼题海战术的忠实拥护者。

  第一位大儒要讲的内容想要提前做好提纲是不可能了，但是浙水也做了补救，将大儒要讲的题目和大概内容，用大字报的方式书写出来，并张贴了十来张在各个方向，让听讲的夫子和学生们都心中有数。至少不会反应不过来。甚至还有些则欣喜的掏出纸笔，将自己对大儒要讲的内容有不解的地方写了下来，若是大儒的讲解没有涉及到，他们也能快速的提问以求取解答。

  傅子寒也如此做了。虽然他的老师就是当世大儒，可毕竟每个人对经义的理解都是不完全相同的，而且每个人的侧重点也不一样，所以傅子寒也有不太明了需要求教的地方。

  其他的学生一看夫子这样做，他们也想照做，却被温和的劝阻了。

  毕竟大儒的时间有限，一堂课下来，对体力很有考验，加上解答夫子们的提问，根本不可能有时间去解答学生的提问。更何况比起夫子来，学生的人数要多至少一倍。

  三天的经义讲解很充实，因为提前做了安排，浙水书院安排的讲郎速记了大儒们的讲课，之后再做对比，组成完整的一份，印刷之后，分发给听课的夫子们，再由夫子们带回各自学院，自行印刷后发给学生。

  提出这个建议的傅子寒被几位大儒一一关照了一番，甚至还有位在漳州书院做山长的大儒邀请傅子寒去他们那里教书。

  傅子寒也没一口拒绝，只是说现在还在工部挂职，而手中还在编撰一本新书，一年半载之内怕是过不去。对方表示没有问题，任何时候只要傅子寒想去都行。

  一旁的文先生哼哼了两声，瞪了一脸无辜的傅子寒一眼，甩袖子走人了。